إِنَّآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ كَمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ نُوحٍۢ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ مِنۢ بَعْدِهِۦ ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَـٰرُونَ وَسُلَيْمَـٰنَ ۚ وَءَاتَيْنَا دَاوُۥدَ زَبُورًۭا (163)
ترجمه:
همانا ما بر تو وحی کردیم همانگونه که بر نوح و انبیاء پس از او وحی نمودیم؛ و بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط و عیسی و ایوب و یونس و هارون و سلیمان وحی نمودیم و به داوود زبور را عطا کردیم
توضیحات:
---
نکات:
- وحی بر نوح و انبیاء پس از او صورت گرفته و بر آدم وحی نشده است. بلکه در آیه ۳۷ سوره بقره ذکر شده است که کلماتی به او القاء شد و در سایر آیات هم خداوند به او گفته است (قال) و کلمه وحی برای آدم به کار نرفته است.
- برخی با استناد به ترتیب آیات یا کلمات یک آیه؛ تقدم و تاخر را استنباط می کنند که آنچه ابتدا آمده همیشه جلوتر است. در حالی که در این آیه؛ ترتیب انبیاء به ترتیب رسالت آنها نیست چرا که ایوب و یونس و هارون و سلیمان همگی پس از عیسی ذکر شده است در حالی که قرآن بیان میکند پس از عیسی (ع) تا محمد (ص) فترتی از پیامبران بوده است. پس همیشه ترتیب کلمات یا آیات به ترتیب زمانی نیست.
- در این آیه هارون (ع) جزء انبیاء ذکر شده و صراحتا اعلام شده است که به او وحی شده است. پس او تنها دستیار و همراه و برادر موسی (ع) نبوده است.
- در مورد داوود (ع)؛ وحی به کار نرفته و فرموده است به او زبور را عطا کردیم
- از آیه بعد استنباط میشود که وحی به رسولان نیز صورت گرفته است.
سوالات:
- ---
عبارات کلیدی:
- ---: ---
جدول اطلاعات:
| شماره آیه | 163 |
| نام های آیه | --- |
| سوره | 4. نساء (مدینه) |
| نزول | مدینه (19 - حدیبیه) |
| جزء | 6 |
| حزب | 11 |
| کلمات | 25 |
| حروف | 131 |
| شناسه | 656 |
۱۴۰۱/۰۷/۲۱ | سوره نساء | مدیر سایت | بازدید: 38 | 1665677878